Concepto de Cultura
Introducción
En este trabajo se manejará el concepto de cultura, mostrándolo o exponiéndolo, desde el punto de vista de dos autores o puntos de vista, los cuales se analizaran, desde el contexto social, político y cultural que se estaba viviendo en su época. Después se mostraran las similitudes y diferencias de las diferentes posturas.
La ciencia de la cultura, Edward B. Taylor
Edward Burnett Taylor, uno de los fundadores de la antropología cultural moderna, así como padre de la antropología británica.[1] Su trabajo estaba enfocado a la aplicación del método científico de estudiar la sociedad humana y el desarrollo de la cultura.[2] Uno de sus libros, La ciencia de la cultura, publicado en 1975 en Barcelona, aunque este fue escrito en 1871.desarrolla su hipótesis a través de la historia evolutiva del concepto de cultura, tomando en cuenta las distintas etapas de la sociedad y su consecuente desarrollo.
Taylor toma como un mismo concepto, la cultura y la civilización, desde el punto de vista etnográfico. Lo define como “todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridas por el hombre en cuanto a miembro de la sociedad”.[3] Claramente Taylor toma como cultura, a la civilización, ya que no toma a la cultura como parte de ésta, si no como su igual, su sinónimo en otras palabras. Aunque coincido con los elementos o características que en conjunto forman una civilización, siento que falta aclarar de cierta forma, que cambia de un lado al otro, que el contexto cambia de una civilización a otra, Taylor solo menciona que estas características son adquiridas por el hombre de una sociedad, pero falta mencionar que cada sociedad es diferente.
Multiculturalismo y pluralismo, León Olivé
León Olivé, Investigador Titular “C” del Instituto de Investigaciones Filosóficas, ha aportado, desde su labor en investigación humanística, a diferentes campos, tales como: la epistemología y la filosofía de la ciencia, el análisis de las relaciones interculturales, y el estudio de las relaciones entre la ciencia, la tecnología y la sociedad. En su libro Multiculturalismo y Pluralismo, publicado en 1999 en México, fundamenta principalmente un modelo de sociedad multicultural, apropiado para México y los países de América Latina, esto con base en una posición pluralista en epistemología y en ética. .[4]
En este libro Olivé expone su concepto de cultura, el cual es muy parecido al de Taylor, pero decide irse más allá de las características básicas, que claro identifican a una sociedad. Con la teoría de Taylor enfaticé que no mencionaba las diferencias de una sociedad a la otra, en cambio Olivé considera como base importante el hecho de que existen diferencias entre una cultura y otra. Las básicas que ya mencionó Taylor de cómo se concibe la naturaleza humana y al mismo tiempo puntualiza que las necesidades básicas difieren también. Olivé menciona la relación entre el hombre y la sociedad, las obligaciones políticas que tiene cada persona con su comunidad, la dignidad humana, la afrenta moral, los derechos humanos. Aunque por otro lado, menciona hechos más filosóficos, que hasta considera que entre una sociedad y otra podrían ser incompatibles, tales como: “la forma de concebir el universo y al hombre dentro de él y, finalmente, puede haber diferencias no sólo en cuanto a qué creer acerca del mundo, sino incluso en cuanto a cómo investigar sobre él”. [5]
Con esto, nos damos cuenta que Olivé se fue por un aspecto más filosófico, más intelectual. Claramente consideró las necesidades básicas, o las características básicas que debe tener una cultura, pero también tomó en cuenta dentro de las creencias y el conocimiento, la tecnología y las innovaciones que nos han acercado al universo, ha ser parte de él.
[1] http://www.altafulla.com/fons_cas/antropologia/antropologia.htm consultado el 20 de enero de 2009
[2] http://www.ilab.org/db/detail.php?lang=ru&booknr=352724394 consultado 20 de enero de 2009.
[3] Tylor, E. B. (1975). La ciencia de la cultura. En Kahn, J. S. (Comp.), El concepto de cultura (pp. 29-46). Barcelona: Anagrama. Consulta 21 de enero de 2009.
[4] http://www.filosoficas.unam.mx/~olive/home.html consulta.- 21 de enero de 2009
[5] Olive, León, Multiculturalismo y Pluralismo (1999), México, Paidós-UNAM
Introducción
En este trabajo se manejará el concepto de cultura, mostrándolo o exponiéndolo, desde el punto de vista de dos autores o puntos de vista, los cuales se analizaran, desde el contexto social, político y cultural que se estaba viviendo en su época. Después se mostraran las similitudes y diferencias de las diferentes posturas.
La ciencia de la cultura, Edward B. Taylor
Edward Burnett Taylor, uno de los fundadores de la antropología cultural moderna, así como padre de la antropología británica.[1] Su trabajo estaba enfocado a la aplicación del método científico de estudiar la sociedad humana y el desarrollo de la cultura.[2] Uno de sus libros, La ciencia de la cultura, publicado en 1975 en Barcelona, aunque este fue escrito en 1871.desarrolla su hipótesis a través de la historia evolutiva del concepto de cultura, tomando en cuenta las distintas etapas de la sociedad y su consecuente desarrollo.
Taylor toma como un mismo concepto, la cultura y la civilización, desde el punto de vista etnográfico. Lo define como “todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridas por el hombre en cuanto a miembro de la sociedad”.[3] Claramente Taylor toma como cultura, a la civilización, ya que no toma a la cultura como parte de ésta, si no como su igual, su sinónimo en otras palabras. Aunque coincido con los elementos o características que en conjunto forman una civilización, siento que falta aclarar de cierta forma, que cambia de un lado al otro, que el contexto cambia de una civilización a otra, Taylor solo menciona que estas características son adquiridas por el hombre de una sociedad, pero falta mencionar que cada sociedad es diferente.
Multiculturalismo y pluralismo, León Olivé
León Olivé, Investigador Titular “C” del Instituto de Investigaciones Filosóficas, ha aportado, desde su labor en investigación humanística, a diferentes campos, tales como: la epistemología y la filosofía de la ciencia, el análisis de las relaciones interculturales, y el estudio de las relaciones entre la ciencia, la tecnología y la sociedad. En su libro Multiculturalismo y Pluralismo, publicado en 1999 en México, fundamenta principalmente un modelo de sociedad multicultural, apropiado para México y los países de América Latina, esto con base en una posición pluralista en epistemología y en ética. .[4]
En este libro Olivé expone su concepto de cultura, el cual es muy parecido al de Taylor, pero decide irse más allá de las características básicas, que claro identifican a una sociedad. Con la teoría de Taylor enfaticé que no mencionaba las diferencias de una sociedad a la otra, en cambio Olivé considera como base importante el hecho de que existen diferencias entre una cultura y otra. Las básicas que ya mencionó Taylor de cómo se concibe la naturaleza humana y al mismo tiempo puntualiza que las necesidades básicas difieren también. Olivé menciona la relación entre el hombre y la sociedad, las obligaciones políticas que tiene cada persona con su comunidad, la dignidad humana, la afrenta moral, los derechos humanos. Aunque por otro lado, menciona hechos más filosóficos, que hasta considera que entre una sociedad y otra podrían ser incompatibles, tales como: “la forma de concebir el universo y al hombre dentro de él y, finalmente, puede haber diferencias no sólo en cuanto a qué creer acerca del mundo, sino incluso en cuanto a cómo investigar sobre él”. [5]
Con esto, nos damos cuenta que Olivé se fue por un aspecto más filosófico, más intelectual. Claramente consideró las necesidades básicas, o las características básicas que debe tener una cultura, pero también tomó en cuenta dentro de las creencias y el conocimiento, la tecnología y las innovaciones que nos han acercado al universo, ha ser parte de él.
[1] http://www.altafulla.com/fons_cas/antropologia/antropologia.htm consultado el 20 de enero de 2009
[2] http://www.ilab.org/db/detail.php?lang=ru&booknr=352724394 consultado 20 de enero de 2009.
[3] Tylor, E. B. (1975). La ciencia de la cultura. En Kahn, J. S. (Comp.), El concepto de cultura (pp. 29-46). Barcelona: Anagrama. Consulta 21 de enero de 2009.
[4] http://www.filosoficas.unam.mx/~olive/home.html consulta.- 21 de enero de 2009
[5] Olive, León, Multiculturalismo y Pluralismo (1999), México, Paidós-UNAM
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